□郭 虎

背影

那时还不叫洪泽湖。大禹赤脚走了全国九大水系，当然，淮河流域也留有他的大脚丫印子。下草湾的子孙一定跟随过他，晚上有篝火也有舞蹈，祈祷“安淮”，如今有地名“淮安”，有寺名“安淮寺”，有“淮水安澜”的题名。大禹现在站在广场上，耜是他手里的一个象征，南水随他北望的目光逶迤而去。

如果要为洪泽湖“因缘人物”造像，定然不能少了刘基，神机妙算刘伯温，大明奠基石之一。刘基撒麦麸得浪迹线，依线取湾，消解水力，故堤多弯道，说有108湾，风大的时候，水浪湍急，“传说”至今沿堤被后人津津乐道。定然不能少了潘季驯，石工墙耸立，如果你背对湖水，可以听巨石阵阵訇鸣，曾经决堤的哭声从罅隙间呼啸而来，让你不寒而栗。定然不能少了林则徐，既在虎门“放火”，也在这里治水，“林工”依然镌刻在堤石上，他目光深邃，穿越南北中国，这里也有他意外的一瞥……

留在这大堤上的背影还有一串，风化成代代相传的口碑。每当我走在这堤上，仿佛都能听到他们向我发出的密码，一种不易察觉的频率，来自于历史，来自于汹涌的浪潮。

至于那些帝王将相，据说来旅游的人们喜欢听故事，风平浪静，姑娘们的唇音动听呢，动听到不真切，有御碑、御码头、船娘，当然也有诗，过耳即忘。

风生水起时，我们还是听潮吧。

渔鼓

渔鼓舞不该是这样的，江南小调不合适，姑娘们都选得太美，舞姿专业而柔弱。

复刻那时的场景，究竟该怎样处理？

或许有呼喊，或许有吟唱，或许有傩面。

得有男人和女人。

得有荷尔蒙的互动，不然哪有鱼娃娃呢。

我在古镇蒋坝看老人家织渔网，和老太太攀谈，如今这渔网还有何用？

春风沉醉，湖边杨柳依依。一说到从前，老太太音调柔和，眼神古老。

我断定她年轻时必是跳过渔鼓的，我请她为我歌一曲。

老太太说，年轻时都唱尽了。

日出斗金

满船空载明月归，那是写诗；在洪泽湖，一定是渔舟唱晚，满载而归。

水域2000多平方公里，祖祖辈辈的手都被渔网和桨磨得粗粝，还是得吼，渔歌在水面飘。

一天能出一斗金子？这比喻也和手掌一样粗粝。

湖水煮湖鱼，活鱼锅贴。日子有滋有味，喝得再多也不会被浪晃晕，枕水而眠呢。

有水的地方多是鱼米之乡，靠水吃水，出有船，食有鱼，日子不慌。

一到节假日，都是来拍照的人，特别是黄昏，日落时分，湖面碎碎的金灿灿一片。

落金的速度真快，掉进湖里就是捞不起来。

传说

此地有“老子山”，引出老子骑牛来此炼丹，有地名“青牛迹滩”，还有记载老子山又名“丹山”，窃以为恐是“聃山”之误。我据此还考证出老子在湖边长期烹鱼的心得，曰：“治大国若烹小鲜。”

使尽了“九牛二虎”之力来治水，还得加“一只鸡”报警。用生铁铸了安放四处，吓唬谁呢？“水怪”照样来，掀翻了“九牛二虎一只鸡”，打捞了许多年，终于打上来五头“牛”，安卧博物馆，供人照相。志在镇水的牛有些寂寞，换了人间。

“水漫泗州城”，亭台楼阁旱季依稀可见，考古者纷纷涌来，眼神忧郁。

传说“巫之祁”怪物出自一口井，我不大相信是被吴承恩借去成为经典的“大圣”。此岸彼岸，湖水泱泱，哪里那么容易渡来渡去。

美食

吃一遍湖鲜得用一生的时间。

我半生于此，仅仅吃了虾、蟹、鱼、莲藕等，鱼有百种，烧法各异。每念及此，不免忧伤。

去蒋坝呀；去老子山呀；去西顺河呀。

鱼圆、螃蟹、龙虾……

必须说口福不浅。

人生于此，何其幸运！