在一次工艺美术作品展览上，看到一枚蓝田玉雕刻的“鸣蝉”，玲珑剔透，栩栩如生，令我兴趣盎然。在一次名人山水画展上，看到了一幅“空旷村野处，褐蝉卧枝头”的画作，野趣横生，意境高远，触发了我的乡愁。在阅读古诗词时，常读到“高蝉多远韵，茂树有余音（朱熹）”“明月别枝惊鹤，清风半夜鸣蝉（辛弃疾）”等咏蝉佳句，韵味十足，难以忘怀。蝉非尤物，历代文人墨客为何都喜欢吟之、画之、雕之？我以为是对蝉鸣季节生活情趣热爱的缘故。蝉是昆虫里歌喉最响的夏季歌唱家。盛夏，枝繁叶茂的大树上，众蝉争鸣，此起彼伏，犹如分声部的交响曲，余音缭绕，悦耳动听。诗人画家触景生情，兴起而为，蝉入诗画，实乃情理之中。我不善写诗，不会作画，更不会雕刻。但童少年时的我喜欢听蝉、捉蝉。童年生活在乡村。那时的乡村几乎没有任何文化娱乐活动。大热天的午后，拿上一只小板凳或是一条小芦席，往大树下一放，一边乘凉，一边听蝉鸣，就像城里人听音乐会，是一种乐趣，也是一种享受，而且不花一分钱。蝉鸣犹如催眠曲，有时听着、听着，就睡着了。一位喜欢听蝉且见多识广的朋友说：“一方水土养一方人，也养一方蝉。”蝉鸣也有地方趣味，比如，北京一带的蝉鸣，就带有京腔京味，很有点皇城根的大气；山东一带的蝉鸣，则像山东大汉，嗓门粗放，有些“水泊梁山”的豪壮；而苏南一带的蝉鸣则是吴浓软语，像娇羞的小女人，娇滴滴、嗲兮兮的。我却听不出有什么不同，也许是我愚钝，也许是朋友借蝉鸣夸赞北京人大气、山东人豪爽、苏南人娇嗲。童年时的我特喜欢捉蝉。有时用蜘蛛网粘，有时用面筋粘。炎热的三伏天，我时常顶着火辣辣的太阳，拿着一头裹有面筋的竹竿，在门前屋后的树下转悠。发现目标，就屏住呼吸，轻轻地将裹有面筋的竹尖靠近蝉翼，粘住了，顿时眉飞色舞。要是竹竿不小心碰到树叶把蝉吓跑了，能气得直跺脚。蝉的趋光性很强，稍受惊吓就会向有亮光的地方飞。燃火诱蝉，是少年时和小伙伴偷着玩的最有趣的小把戏。晚上，天完全黑下来后，我们先在树丛里燃起一堆火，然后去晃动树枝，蝉们受到惊吓，“叽溜”一声，飞向火堆，犹如飞蛾扑火，自己找死。我们嘻嘻哈哈地用树枝在火堆里拣烧焦了的蝉吃，有滋有味，还互相做着鬼脸逗趣。在五图河农场工作时，雨后的清晨或傍晚，常带着双胞胎儿子到场部西边的杨树林里捉“叽溜狗子”（刚出洞，还没脱去最后一层皮的幼蝉，我们叫它“叽溜狗子”）。雨后，土壤潮湿变软，“叽溜狗子”纷纷从地下钻洞往外爬。杨树林里的地面上有许多圆圆的小洞，洞口敞开的，“叽溜狗子”已经出洞，不过，它不会爬远，准在附近的哪棵树干或草枝上趴着呢，一捉一个准。洞口上有浮土凸起的，“叽溜狗子”还没出洞，用小铁铲一挖，就出来了。捉回来的“叽溜狗子”用清水洗净，放到淡盐水里泡几个时辰，去掉它身上的土腥味，然后用油炸熟，又香又稣。儿子特喜欢吃油炸“叽溜狗子”，偶尔我也用它下酒喝两杯。蝉的一生绝大部分时间是在黑暗的地下度过的。它们来到这个光明的世界是为了完成繁衍下一代、延续物种的使命。雄蝉鸣叫是为了吸引雌蝉来与它交配，交配之后的几周内它们就会相继死去，它们有光明的生命只有短短的几十天。小时候不知道这些，以捉蝉取乐，回想起来每每自责。